端午节的来历有很多种说法，主要可以分为两种观点：一种观点是端午节由一些节日演变而来；另一种认老百姓对历史人物的纪念才是端午节的来历。关于端午节的来历，您认为那种说法有道理呢？先看完下面的问题再回答。

　　端午节的来历 演变说

　　这种说法认为端午节的来历是源于对某一个节日的演变，主要有端午节源于夏至、浴兰节、太阳节等说法。下面就和小编一起看看端午节的来历之演变说。

　　端午节的来历 夏至

　　1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至，令人耳目一新。

　　端午节的来历 浴兰节

　　古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

　　端午节的来历 太阳节

　　端午是太阳的节日，中国还有一个是月亮的节日，就是中秋。端午节是在中午过，是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日，这是一种战斗的图腾，是向邪恶进军的，艾草代替的是剑。中国有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黄酒。

　　端午节的来历 “龙的节日”

　　这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。他在《端午考》一文中对端午节的起源旁征博引。详细地论证，提出端午节是吴越民族举行图腾崇拜的节日，是“龙的节日”。

　　端午节的来历 “恶日”说

　　汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”,“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

　　端午节的来历 纪念说

　　这种说法认为端午节的来历是为了纪念历史人物，有说是为了纪念屈原，有说是纪念伍子胥，还有说是纪念孝女曹娥，下面就和详细了解一下端午节的来历之纪念说。

　　端午节的来历 纪念屈原

　　最早把屈原和端午节联系的文献资料，出自南朝吴均《续齐谐志》，文中有如下记载：屈原于五月五日投江，而楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物，蛟龙所惮也。”曲依其言。

端午节的来历 介子推

　　据东汉蔡邕的《琴操》记载：介子推割其腓股，以啖重耳。重耳复国，子推独无所得。子推怨恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不肯出。文公令燔山求之，子推抱木而烧死。文公令民五月五日不得发火。原来，与寒食节习俗相连的介子推，竟然和端午节也有瓜葛。文公下令百姓纪念的日期正是五月初五。

　　端午节的来历 伍子胥

　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　端午节的来历 纪念勾践

　　浙江还有端午节来源于勾践操练水军之说。龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。