媒体报道,一种名为“包二奶”的包子近日出现在深圳酒店的餐桌上,其状与女性乳房相似,包子馅是炼乳,包子皮上还有一滴奶。这时候我们会发现一种所谓的“淫”食文化正在向人们走近。
随着什么“小姐拉客”、“三戏二奶”、“伟哥可爱”、“玉女脱衣”、“小密傍大款”、“玉女出浴”……的出笼,一些饭店格调低下的菜名比比皆是。有的地方更离谱,连上菜的顺序都是按男女感情的发展“顺序”来上,先是一道“一见钟情”,再上来的是“如胶似漆”,接着是“男欢女爱”,最后因“勾勾搭搭”而剩下“情人的眼泪”了……于是有人说了:为了求奇求新,自创几道菜,更改几个菜名无可厚非,但别出心裁哗众取宠,拿女性说事,打色情的擦边球,不能不让人们感到这是对女性的侮辱,也是对社会的不负责任了。
当饮食文化变成“淫食文化”,食色虽然合一了,文化却已经不是原来的文化了。
“淫”的原本意思是,侵淫随理也。――《说文》。徐锴注:“随其脉理而浸渍也。”善防者水淫之。――《考工记·匠人》女娲积芦苇以止淫水。――《淮南子·览冥》。注:“平地出水为淫水。”
引申开去就是“过度,无节制;滥的意思了。罔淫于乐。――《书·大禹谟》。传:“淫,过也。”不淫其色。――《诗·关雎序》。疏:“淫者,过也,过其度量谓之为淫。”骄奢淫泆。――《左传·隐公三年》。疏:“淫,谓耆欲过度。”齐八政以防淫。――《礼记·王制》。疏:“淫,谓过奢侈。”淫侈之俗。―― 汉·贾谊《论积贮疏》
“饮”就不同了,这是个会意的字。甲骨文字形。右边是人形,左上边是人伸着舌头,左下边是酒坛(酉)。象人伸舌头向酒坛饮酒。小篆演变为“飲”,隶书作“饮”。本义:喝)有时特指喝酒。饮,饮也。――《说文》。今隶作饮。君子以饮食宴乐。――《易·需》。虞注:“水流入口为饮。”饮酒浆饮,俟于东房。――《仪礼·公食礼》冬日则饮汤,夏日则饮水。――《孟子·告子上》子反受而饮之。――《韩非子·十过》项王即日因留沛公与饮。――《史记》
从字面的意思看:小喝谓之饮,喝大了就算得“淫”了,更何况小子们饮的小姐、小密、玉女、二奶们的奶水!于是这又牵扯到了一个“文”一个“化”的问题。一堆暴发户面前也不必要奢谈什么“文”了,“化”却有着“化人”的意思,正所谓:化,教行也。――《说文》。段注:“上匕之而下从匕谓之化。”以礼乐合天地之化。――《周礼·大宗伯》渐也,顺也,靡也,久也,服也,羽也,谓之化。――《荀子·七法篇》神则能化矣。――《荀子·不苟篇》变则化。――《礼记·中庸》淳淳乎纯谨畏化。――《吕氏春秋·士容》。注:“教也。”明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫意也。――杨恽《报孙会宗书》
不管饮食文化还是淫食文化,既然有一个文化问题,就存在一个教化的功能,吃饭就不是吃饭那么简单了,吃完了“包二奶”和“玉女脱衣”能干出点什么勾当来我是懒得往下想,孩子们的耳朵可都尖着呢,别喝高了之后口无遮拦就嚷:“小姐,来一笼包二奶”——我的意思是老的壮的们还是都把油嘴擦干净了,大嘴一张说点叶绿素多的、干净环保的话,冬天风大,别把舌头闪了!
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